止漏

　　現在對跪拜不但沒有植入新的時代價值元素，反而在封建舊倫理、舊禮法基礎上，又因循了江湖化的烙印，更加背離了現代社會的公序良俗，自然會招致反感。
　　本報特約評論員單士兵
　　身著灰色長衫，雙膝跪地叩首，雙手奉茶謝恩，這是日前北京鳳凰嶺書院開學典禮上學員跪拜老師的群體性姿態。此事引發強烈爭議，很多網友認為，如此跪拜是“恥辱”。
　　那麼，到底應該如何認清跪拜的文化內涵？必須承認，網絡民意是重要的民意，同樣也不乏理性。在今天，跪拜早就背離現代文明，擺脫不去封建精神，還增加太多江湖庸俗氣息。所以，也就無怪乎此舉引起強烈爭議了。
　　中國人無需再行這種跪拜之禮有百年時光矣。辛亥革命，民國肇始，孫中山的臨時政府一紙文告，就早將跪拜掃進封建歷史的垃圾堆了。之所以還有人不願意醒來，說到底，還是因為利益力量驅動，權力意識作祟。
　　“我們拜的不只是老師，還有傳統文化”，鳳凰嶺書院跪拜者這樣的自說自話，招致非議一點都不令人感到意外。這些年，在儒學教育、書畫類教育課堂上頻繁上演的下跪。一些接受跪拜者往往不是在提攜後學，而是為了擴充隊伍，收取更多費用。有很多跪拜者往往也很難真得到幾招幾式真傳，只不過希望通過這種“抱大腿”行為來給自己鍍金罷了。
　　跪拜儘管是一種傳統禮儀形式，曾經包含著特定的文化倫理內涵，但是，文化傳承不是照搬歷史。特別是，現在對跪拜不但沒有植入新的時代價值元素，反而在封建舊倫理、舊禮法基礎上，又因循了江湖化的烙印，更加背離了現代社會的公序良俗，自然會招致反感。這也就是為什麼這次鳳凰嶺書院的老師受跪拜之禮，被網友批評為“封建化”。
　　每一種文化都有其符號體系，有時候符號的意義比內容還重要。跪拜作為一種文化符號，體現出江湖文化的迷失。如果跪拜者失去獨立人格，接受著功利驅動與權力脅迫，如果接受跪拜者沉浸在權力迷失與江湖幻覺之中，尊師重教就不可能為跪拜正名，傳承文化更不可能為跪拜背書。
　　在通往現代文明的道路上，跪拜還是洗洗睡吧。　　（原標題：跪拜尊師禮緣何惹爭議）